تعرفوا على أكاذيب الشيعة: إسلاميات ، السحر والمس

‏إظهار الرسائل ذات التسميات إسلاميات ، السحر والمس. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 27 مايو 2018

تعرفوا على طريقة عمل اللحم بالبطاطس بالصويا صوص

المكونات:

كيلو لحم فلتو مكعبات
نصف كيلو بطاطس مكعبات
2ملعقة كبيرة صويا صوص
ملعقه كبيره مسترده
ملح ، فلفل ، جنزبيل ، حبهان
رشه خفيفه قرفه حسب الرغبه
فنجان من الحليب منزوع الدسم
كيس حرارى

الطريقه :

نضع كل المكونات معا فى الكيس الحرارى
ترج كل المكونات معا جيدا نغلق الكيس جيدا
حتى لا تخرج الحراره منه
يوضع فى الفرن لمده ساعه وربع فى صنيه
نغير الكيس فى الاتجاهين حتى تتشرب جميع المكونات من التتبيله فى نصف الوقت حتى تمام النضج .
و بالهنا و الشفا

محمد جلمد 0

الاثنين، 17 يوليو 2017

إسلاميات ، السحر والمس 11:49 م

تعرفوا على : اغتصاب الجن للإنس ومعاشرته له ، حقيقة أم خيال ؟

نسمع كثيراً عن أعراض يشعر بها شاب أو فتاة ، عبارة عن شخص يعاشره أثناء نومه ، غالباً يكون يعرفه ، وربما كان من المحيطين به ، وأحياناً لا يعرفه .

تحدث هذه الأشياء أثناء النوم ، وفي أكثر الأوقات تحدث فى خلال ال ٢٠ دقيقة الأولى من النوم ،

وقد يصاحبها بعض الأعراض الأخرى مثل :

- الشعور بثقل وزن شخص فوق الشخص المتعرض للهجوم .

- تكتيف الشخص المتعرض للهجوم من الخلف عن طريق احاطته بذراعين قويتين .

- رغبة الشخص فى الاستغاثة أو الصراخ أو قراءة بعض آيات القرآن الكريم ، لكنه لا يستطيع أن يتكلم ولا أن ينطق حتى لو فى سره .

هذه هى أشهر وأهم الأعراض لهذه المشكلة الرهيبة التى يبدأ عن طريقها دمار الشخص وعائلته .

أحياناً يتكلم الشخص ويشتكى ، فيبدأ الجميع بتقديم النصح والاقتراحات باحضار فلان أو علان من الناس ليكشف عليه ويرقيه ،
وهنا يزداد الطين بلة !!!

هل يمكن أن يعاشر الجن الإنس ؟

هل يمكن أن يغتصب الجن الإنس ؟

إذا كان الجن بهذا الجبروت والقوة ، فلماذا لاىيهلك كل البشر وينتهى منهم ؟

اقرأ المنشورات التالية على مهل ، بعناية ، وبعدها لن يكون عندك أو عند أحدٍ تعرفه هذه المشكلة أبداً ،

علاج القرين ١

علاج القرين ٢

علاج القرين ٣

علاج القرين ٤

علاج القرين ٥

علاج القرين ٦

علاج القرين ٧

علاج القرين ٨

علاج القرين ٩

علاج القرين ١٠

علاج القرين ١١

محمد جلمد 0

الجمعة، 14 أكتوبر 2016

إسلاميات ، السحر والمس 10:30 ص

تعرفوا علي : علاج القرين ( 11 ) ، ملاحظات علي العلاج

1 - غالباً ما تزداد الحالة سوءاً في الأيام الثلاثة الأولي التي تلي بدء المواظبة علي الأذكار فلا تقلق دة شيء طبيعي جداً ، لاحظ أنك أعلنت الحرب فماذا تنتظر ؟؟

2 - غالباً في الايام الثلاثة الأولي حتدور في راس المصاب أفكار ويسمع وسوسة وربما أصوات في النهاية تدور كلها حول معني واحد : مفيش حاجة بتاثر فينا كل اللي بتعمله دة في الفاضي مش حتقدر علينا والدليل اهو انك مع الأذكار اللي بتقولها أحنا حنتعبك أكتر لمصلحتك وقف النظام !!!

لازم تقتنع كمصاب أو تقنع المصاب إذا كان شخص قريب منك أن دي النهاية خلاص وأنه يتماسك ال 3 ايام وبعدها حيحس براحة مباشرة.

3 - الآذان أشد شيء علي الشياطين كلها ولا يستطيعون تحمله وفي الحديث في الأذكار العامة أن الشيطان يهرب من المسجد عند الأذان وعند الإقامة ويرجع اثناء الصلاة وقراءة القرآن ليوسوس للمصلين ، أثناء هروبه يصدر اصواتاً في محاولة للتغطية علي صوت الأذان حتي لا يسمعه !!!

يعني ممكن نشغل الأذان علي كمبيوتر ساعة او ساعتين زي ما تحب ويفضل صوته مسموع في البيت كله.

4 - قول " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ " شوف باقي الحديث بيقول ايه " وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ " يعني تقولهم بعد الفجر تفضل عليك حماية لغاية بالليل !!

5 - طبعاً أصعب وقت بتزيد فيه الحالات دايماً هو الليل ، علشان كدة لازم أذكار النوم بالكامل مع الوضوء.

6 - ممنوع ممنوع ممنوع استخدام الدهانات والزيوت والماء المقروء عليه والبخور وكل الوسائل التي لم تأتي في أحاديث صحيحة ثابتة.

7 - ممنوع أيضاً العمل بأي ذكر مخصوص أو حديث ضعيف يصفه لك شيخ أو أخ ملتحي لابس جلباب أو أي شخص كان ، التمييز بين الأحاديث الصحيحة والغير صحيحة علم أكاديمي ولا علاقة له بالزي ولا بطول اللحية أو قصرها.

8 - الشفاء والقوة ليست من شخص ولا من شيخ ولا من ولي لكنها من الله الذي أوحي لنبيه صلي الله عليه وسلم هذه الكلمات التي قالها لنا ، فكن متأكداً من تأثيرها علي الشياطين.

9 - هذه الأذكار يمكن استعمالها في أي حالة من حالات الإصابة من الشياطين سحر أو مس أو قرين فكلها من القرآن والسنة الصحيحة كما تري.

محمد جلمد 0

إسلاميات ، السحر والمس 10:20 ص

علاج القرين ( 10 ) ، طريقة العلاج

9- أذكار العلاج

مرحلة النوم:

1 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ:
"أَنَّ فَاطِمَةَ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَى فِي يَدِهَا، وَأَتَى النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم سَبْىٌ، فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، وَلَقِيَتْ عَائِشَةَ، فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ إِلَيْهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم، وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم: عَلَى مَكَانِكُمَا، فَقَعَدَ بَيْنَنَا، حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي، فَقَالَ: أَلاَ أُعَلِّمُكُمَا خَيْرًا مِمَّا سَأَلْتُمَا؟ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، أَنْ تُكَبِّرَا اللهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَتُسَبِّحَاهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَتَحْمَدَاهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ.".

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والنسائي.

2 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْبَرَاءِ:
"أَنَّ النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: الحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ.".

أخرجه ابن أَبي شَيبة، وأَحمد، ومسلم، والنسائي، والطَّبراني، في "الدعاء.".

3 - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، قَالَ: الحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ.".

أخرجه أَحمد، وعَبد بن حُميد، والبخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي وأَبو يَعلَى، وابن حبان، وابن السني، في "عمل اليوم والليلة"، وأبو نعيم.

4 - عَنْ أَبِي سَعَيدٍ المقبري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم:

"إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْزِعْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ ثُمَّ لْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا حَدَثَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ ثُمَّ لْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ لْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والنسائي.

5 - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
"كَانَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ جَمَعَ يَدَيْهِ فَيَنْفُثُ فِيهِمَا ثُمَّ يَقْرَأُ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَسَائِرَ جَسَدِهِ.".

أخرجه أَحمد، وعَبد بن حُميد، والبخاري، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي.

6 - عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم:
"إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ، قَالَ: فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم ، فَلَمَّا بَلَغْتُ:اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، قُلْتُ: وَرَسُولِكَ، قَالَ: لاَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ.".

أخرجه الطيالسي، وابن أَبي شَيبة، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وابن خُزيمة، وابن حبان.

7 - عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ:

"كَانَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، والنسائي.

8 - عَنْ عَلْقَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم:

"الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ.".

أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي.

الطعام والشراب :

1 - - عَنْ وَهْبَ بْنَ كَيْسَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ يَقُولُ:

"كُنْتُ غُلاَمًا فِي حَجْرِ رَسُولِ اللهِ صلي الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَال لِي رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: يَا غُلاَمُ سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ.".
فَمَا زَالَتْ تِلْكَ طِعْمَتِي بَعْدُ.

أخرجه أَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والنسائي.

2 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:
"لاَ آكُلُ مُتَّكِئًا.".

أخرجه الحُميدي، وأَحمد، والدَّارِمي، والبخاري، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي.

3 - عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ:
"جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: اسْقِهِ عَسَلاً، فَسَقَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَقَيْتُهُ عَسَلاً، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا، فَقَالَ لَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَاءَ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: اسْقِهِ عَسَلاً، فَقَالَ: لَقَدْ سَقَيْتُهُ، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: صَدَقَ اللهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.".

أخرجه ابن أَبي شَيبة، وأَحمد، وعَبد بن حُميد، والبخاري، ومسلم، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، والبَيهَقي.

الجماع :

1 - عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:
"لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، قَالَ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.".

أخرجه الحُميدي، وابن أَبي شَيبة، وأَحمد، وعَبد بن حُميد، والدَّارِمي، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والبزار، والنسائي، وابن حبان، والطَّبراني، والبَيهَقي.

التيمن :

1 - عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
"إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم لَيُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ إِذَا تَطَهَّرَ وَفِي تَرَجُّلِهِ إِذَا تَرَجَّلَ وَفِي انْتِعَالِهِ إِذَا انْتَعَلَ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي، وابن خُزيمة.

أذكار عامة : ( مهمة جداً )

1 - عَنِ الأََعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:
"إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاط، حَتَّى لاَ يَسْمَعَ النِّدَاءَ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، وَاذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى.".

أخرجه مالك، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وغبد الله بن أَحمد والنسائي.

2 - عَنْ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم:
"أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَمْسَيْت، وَإِذَا أَصْبَحْت، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَشِرَْكِهِ.
قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْت وَإِذَا أَمْسَيْت, وَإِذَا أَخَذْت مَضْجَعَكَ.".

أخرجه أَحمد، والدَّارِمي، والبخاري في "الأدب المفرد"، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي.

3 - عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم، قَالَ:
"إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ، أَوْ أَمْسَيْتُمْ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخُلُّوهُمْ، فَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِؤُوا مَصَابِيحَكُمْ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، والتِّرمِذي، والنسائي، وأَبو يَعلَى، وأبو عَوانة، وابن خُزيمة، وابن حِبَّان.

4 - عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم قَالَ:
"مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلاَّ أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.".

أخرجه مالك، وأَحمد، والبخاري، ومسلم، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي.

5 - عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:
"أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ، فَقَالُوا:هَلْ فِيكُمْ دَوَاءٌ، أَوْ رَاقٍ؟ فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً، فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ شَاءٍ، قَالَ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفُِلُ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ، فَأَتَوْهُمْ بِالشَّاءِ، فَقَالُوا: لاَ نَأْخُذُهَا حَتَّى نَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صلي الله عليه وسلم، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ؟ فَضَحِكَ، وَقَالَ: مَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي فِيهَا بِسَهْمٍ.".

أخرجه أَحمد، والبخاري، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنسائي.

محمد جلمد 0

إسلاميات ، السحر والمس 10:13 ص

علاج القرين ( 9 ) ، شروط العلاج

علاج حالة القرين من أسهل ما يكون ومن أصعب ما يكون في نفس الوقت !!!

فالعلاج ليس كما يصفه الكثير من تجار العلاج بالقرآن

ولا كما يفعل الكثير من المشعوذين

ولا كما يصفه بعض الطيبين الذين تتوفر فيهم صفة حسن النية بدون علم

لا يوجد دهانات بالزيوت

ولا يوجد استحمام بماء مقروء عليه

ولا يوجد كميات من دخان البخور سوف تستنشقها حتي تصيبك حساسية الصدر في أفضل الأحوال !!!

العلاج سهل جداً نعم

لكن له بعض الشروط

الشرط الأول : التصديق

ما معني التصديق المطلوب ؟؟

سأذكر لك حديثاً صحيحاً مثلاً عن النبي صلي الله عليه وسلم وأكرر : حديث صحيح ، وليس مجرد شيء قرأته في مجلة أو سمعنه في الراديو ، أو قاله الخطيب في خطبة أو درس ، أو لا تتذكر أين سمعته !!

حديث صحيح يعني استوفي شروط الصحة التي تثبت أن النبي صلي الله عليه وسلم قاله.

بعدها سيكون مطلوباً منك أن تعمل بهذا الحديث

السؤال الآن : علي أي أساس ستعمل بهذا الحديث ؟؟؟

هل ستجربه ؟؟ يعني مثل دواء جديد ظهر في الأسواق يقولون أنه مسكن جيد للألم فتشتريه لتجربه ؟؟؟

ربما ينجح معك وربما لا ؟؟

إذا كان هذا هو ما ستقوم به فلا تجرب لقول الله تعالي " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين "

للمؤمنين ، دي هي المادة الفعالة فإذا كنت مؤمن أن كل ما قاله الله تعالي وقاله رسوله صلي الله عليه وسلم صحيح حتي ولو خالفت أهل الأرض جميعاً فهذا العلاج لك وستشفي بإذن الله تعالي.

الشرط الثاني : الخلو من الموانع

شرح الشرط سهل جداً وربما مفهوم بدون شرح

رجل مصاب بارتفاع ضغط الدم ذهب إلي طبيب فأعطاه أقراصاً لعلاج ارتفاع ضغط الدم

وأمره أن يتجنب الملح الزائد والقهوة

اشتري الرجل العلاج وبدأ في تناوله لكنه لم يتوقف عن تناول المخلل ولا عن شرب القهوة

هل سيأتي العلاج بنتيجة ؟؟

طبعاً تعرفون الإجابة كما أعرفها

إذن المطلوب هو خلو المصاب من الموانع التي تمنع عمل العلاج

فإذا كان المصاب لا يصلي فلا فائدة من أن يعمل بحديث ليذهب عنه القرين !!

وإن كانت فتاة غير محجبة فلا داعي لتتعب نفسها في تنفيذ ما سيأتي في الأحاديث

ولو كان شاب يشرب المخدرات فالنتيجة معروفة

أقول لك هذا مقدماً حتي لا يأتي أي شخص ويقول العلاج لا يعمل

كن خالياً من الموانع أولاً قبل البدء في العلاج

الشرط الثالث : الإرادة

الإرادة جزء كبير من العلاج ، ماذا تتوقع من قرين يسيطر عليك إذا بدأت بمحاربته ؟؟

هل تتوقع أن يتركك وشأنك أم يحارب من أجل استمرار سيطرته عليك ؟؟

أنت تعرف الإجابة

أقول لكم هذا لأن حالة القرين لها نهاية من ثلاثة : الانتحار أو الجنون أو الشفاء

فالاختيار لك

محمد جلمد 0

إسلاميات ، السحر والمس 10:02 ص

علاج القرين ( 8 ) ، أعراض الإصابة

7 - الأعراض

بعد ما انتهيت من صفحة النتيجة المؤكدة أفكاري تشتت فعلاً

هل أكمل للقاريء التفاصيل اللي أعرفها واللي أكيد مش حتهمه قوي ؟

وفي نفس الوقت ممكن تعمله عملية ارتباك ذهني غير محدودة ؟

والا أدخل علي طول في موضوع الأعراض وبعدها العلاج ؟

بعد تفكير يومين بالظبط اقتنعت أن الموضوع بتفاصيله يهم فئة معينة

أما اللي بيعاني أو عنده حد بيعاني المهم عنده هو العلاج مش التفاصيل

كمان التفاصيل ممكن تلفت انتباه القاريء لمواضيع فرعية مش بحبذحها

علشان كدة حندخل علي الأعراض علي طول

الأعراض المشهورة للإصابة بالقرين :

1 - كثرة الشك :

يبدأ الموضوع بالشك في عدد ركعات الصلاة بصفة مستمرة ، يعني من يحدث له هذا العرض مرة أو اتنين كل كام يوم لا يعتقد نفسه مصاباً لكن غالباً دة بيحصل في كل صلاة ، لا يدري المصاب كم ركعة صلي.

ونفس الموضوع في الوضوء ، تجد المصاب ينسي هو غسل وجهه والا لأ ؟ مسح رأسه والا لأ ؟

ويبدأ الوضوء من الأول وهكذا ..

2 - أحلام مزعجة أثناء النوم:

فالذي يخاف من الأماكن المرتفعة في الحقيقة سيحلم أنه يسقط من مكان مرتفع ،

والذي يخاف من الحيوانات أو الحشرات سيحلم بفأر أو ثعبات أو كلب ،

با ختصار : كل شخص سيحلم بما يخاف منه في الواقع أو يخاف من حدوثه.

3 - الإحساس يالاضطهاد والقلق من الآخرين:

فإذا قدمت له زوجته كوب شاي انتظر حتي تخرج وتخلص منه لأنه يمكن أنها تريد التخلص منه علشان الشقة أو الميراث أو المعاش.

4 - تخيل أشخاص لا وجود لهم يكلمونه ويكلمهم ويرد عليهم ويحذرونه من الآخرين وأحياناً يقومون بتهديده بالقتل أو قتل الأبناء أو قتل الزوجة أو يقنعونه بالانتحار علي أنه الطريق الوحيد للتخلص من آلامه التي لا يجد لها علاجاً.

5 - بالنسبة للبنات والسيدات تشعر قبل النوم بالتحديد بشخص يحتضنها من الخلف ولا تستطيع التخلص منه ، أو بشخص نائم فوقها وهي لا تستطيع إزاحته من مكانه.

6 - أثناء الأحلام المخيفة أو التعرض للاعتداء أو الاغتصاب يريد المصاب أن يستنجد بأحد الموجودين في المنزل أو يتذكر أنه لو قرأ القرآن فسيذهب عنه ما يشعر به فيحاول أن يصيح أو يقرأ أو يطلب النجدة من أحد لكنه لا يستطيع أن يتكلم يشعر أن شيئاً ما يمنع صوته.

7 - رغبة شديدة في الخروج من المنزل والمشي في الشوارع بدون هدف ، وربما يكون المصاب في حالة عدم وعي كامل أثناء خروجه ومشيه في الشارع.

8 - ربما شاهد المصاب أشكالاً في سقف الحجرة أو علي الشبابيك أو أثناء نومه لا وجود لها في الواقع.

10 - إذا تعرض المصاب لقراءة القرآن الكريم لا يغيب تماماً عن الوعي لكنه يصبح كالذي يسمع القراءة من مسافة بعيدة جدأً ويسمع كلام الموجودين بالمكان لكن من بعيد.

11 - مع سماع قراءة القرآن يشعر المصاب بخدر شديد في أطرافه.

دي هي أهم أعراض الإصابة بالقرين ، طبعاً ممكن أفتكر حاجة أزودها بعد كدة لكن حتكون نقطة أو اتنين بالكتير

س - هل لازم يشعر المريض بكل الأعراض ؟

ج - لا ولكن عرضين أو 3 كفاية بشرط حدوث الشرط العاشر يعني مع سماع القراءة لا يغيب عن الوعي بل يظل سامعاً للقراءة لكن من بعيد جداً.

محمد جلمد 0

إسلاميات ، السحر والمس 9:56 ص

علاج القرين ( 7 ) ، النتيجة المؤكدة

6 - النتيجة المؤكدة

لم تكن هذه الحالات هي الحالات الوحيدة التي جعلت عقلي يرفض ما يحدث،

بل هناك عشرات الحالات المشابهة رأيتها في عدة مدن مصرية

حتي التي كان يظهر أنها شفيت واستجاب الجني لي وانصرف كانت تعاودها الأعراض بعد فترة تتراوح من اسابيع إلي شهور

وبعدها يبدأ المريض وأهله في البحث عن شخص جديد يساعد علي حل المشكلة.

الشيء الوحيد الذي كنت متأكداً منه أنه هناك شيء خطأ.

يجب الآن تحديد نوع الخطأ وماهيته وإلا سيتكرر علي الدوام

لماذا لا تحرق السورة الجني ؟؟

لماذا لم تحرق القماشة الجني ؟؟

لماذا لا يتأثر بعضهم بكورس العلاج بينما يتكلم الآخر من أول جلسة ؟؟

لماذا تمرض الحالات مرة أخري بعد الشفاء ؟؟

ثم ظهرت سلسلة أخري من الأسئلة :

من أين عرف المؤلفون أن هذه السورة تقتل الجني وهذه تعذبه ؟؟

من أين عرف المعالجون أنه يقرأ القرآن علي زيت الزيتون ويدهن به المريض جسده ؟؟

من أين عرف المعالجون طريقة الاستحمام بماء قريء عليه قرآن ؟؟

من أين أتي المعالجون بفكرة كتابة آيات القرآن علي البخور وحرقها ليشمها الجني ؟؟

اسئلة كثيرة لا تجد لها إجابات

لا يوجد في القرآن أو السنة الصحيحة ما يدل علي شيء من هذه الأشياء

إذن من أين أتي هؤلاء بها ؟؟

الإجابة :

قسم من الأحاديث الضعيفة ، يعني الغير ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم

وقسم من إجابات الجن الذي يتحدث معهم المعالجون !!

يسألون الجني : كيف نحرقكم إن عاندنم ؟؟ فيرد الجني بصوت المتألم المعذب اكتب سورة كذا علي قماش ثم أحرقها

أو اسمعنا سورة كذا 3 مرات !!

لا يمكن أبداً أن يكذب القرآن ولا رسول الله صلي الله عليه وسلم

نحن الذين لم نتحري ولم نبحث

محمد جلمد 0

آخر المواضيع

البحث في كل المواضيع

فيسبوك

أنقر لمتابعتنا

الأحد، 27 مايو 2018

تعرفوا على طريقة عمل اللحم بالبطاطس بالصويا صوص

الاثنين، 17 يوليو 2017

تعرفوا على : اغتصاب الجن للإنس ومعاشرته له ، حقيقة أم خيال ؟

الجمعة، 14 أكتوبر 2016

تعرفوا علي : علاج القرين ( 11 ) ، ملاحظات علي العلاج

علاج القرين ( 10 ) ، طريقة العلاج

9- أذكار العلاج

علاج القرين ( 9 ) ، شروط العلاج

علاج القرين ( 8 ) ، أعراض الإصابة

7 - الأعراض

علاج القرين ( 7 ) ، النتيجة المؤكدة

6 - النتيجة المؤكدة

أدخل كلمة أو عبارة للبحث

الأحدث

شائعة

تعليقات

التسميات

الأرشيف

التسميات

من نحن

التسميات

نموذج الاتصال